[스크랩] 중요무형문화재 제84-2호 예천통명농요

예천통명농요       종    목 중요무형문화재  제84-2호 명     칭 예천통명농요(醴泉通明農謠) 분     류 무형유산 / 전통연행/ 음악/ 민속음악 수량/면적 지 정 일 1985.12.01 소 재 지 경북 경북전역  시     대 소 유 자 관 리 자 예천통명농요보존회 설     명 농요란 농민들이 힘들고 바쁜 일손으로부터 피로를 잊고 능률을 올리기 위해 부르는 노래로, 들노래 또는 농사짓기소리라고도 한다. 예천 통명농요는 경북 예천군 예천읍 통명리의 농민들이 매년 모심기를 할 때 힘겨운 노동으로 인한 고달픔을 해소하기 위하여 부르는 농요이며 조선 중기에 시작된 것으로 추정된다. 모심기할 때 부르는 <아부레이수나>와 모를 다 심고 논에서 나오면서 부르는 <도움소소리>, 논을 맬 때 부르는 <애벌매기소리>와 <상사듸여>, 그리고 논을 다 매고 나오면서 부르는 <방애소리>·<에이용소리>, 또 논매기를 마치고 집으로 돌아오면서 부르는 <봉헤이>로 이루어져있다. 또한 부녀자들이 부르는 <삼삼기노래>·<베틀노래>·<도해따기> 등이 있다. 모심기소리나 논매기소리가 모두 느리고, 길게 빼는 음을 많이 쓰고, 노래를 메기고 받을 때에 앞소리의 끝과 뒷소리의 앞을 부분적으로 겹치게 불러 이중창적인 효과를 내는 점은 예천 통명농요의 특징이다. 예천 통명농요는 전원다운 맛과 소박한 멋이 있고 곡과 가사의 내용이 향토적인 농요이다.

 

   
※ 본문설명

농요란 농민들이 힘들고 바쁜 일손으로부터 피로를 잊고 능률을 올리기 위해 부르는 노래로, 들노래 또는 농사짓기소리라고도 한다.

예천 통명농요는 경북 예천군 예천읍 통명리의 농민들이 매년 모심기를 할 때 힘겨운 노동으로 인한 고달픔을 해소하기 위하여 부르는 농요이며 조선 중기에 시작된 것으로 추정된다. 모심기할 때 부르는 <아부레이수나>와 모를 다 심고 논에서 나오면서 부르는 <도움소소리>, 논을 맬 때 부르는 <애벌매기소리>와 <상사듸여>, 그리고 논을 다 매고 나오면서 부르는 <방애소리>·<에이용소리>, 또 논매기를 마치고 집으로 돌아오면서 부르는 <봉헤이>로 이루어져있다. 또한 부녀자들이 부르는 <삼삼기노래>·<베틀노래>·<도해따기> 등이 있다. 모심기소리나 논매기소리가 모두 느리고, 길게 빼는 음을 많이 쓰고, 노래를 메기고 받을 때에 앞소리의 끝과 뒷소리의 앞을 부분적으로 겹치게 불러 이중창적인 효과를 내는 점은 예천 통명농요의 특징이다.

예천 통명농요는 전원다운 맛과 소박한 멋이 있고 곡과 가사의 내용이 향토적인 농요이다.

※ 보충설명

예천지방은 주변의 안동·영주·함창지역과 더불어 독특한 민요권을 형성하고 있어 경상도에서는 개성이 뚜렷한 고장이다. 통명농요엔 모심을 때의 1. 아부레이수나 2. 돔소, 논맬때의 1. 애벌매기 2. 긴상사 3. 방해 4. 에히요홍, 장원질 때의 캥마쿵쿵노세 및 잘개타작 때의 봉헤소리가 있다.

아부레이수나는 쌍을 짓는다는 뜻의 예천 방언으로 모심을 적의 작업모습을 형용한다. 비슷한 유형이 영풍군에서도 수집되지만 전파범위가 좁아, 예천군내에서도 공처농요의 이여송아 형이 아부레이수나보다 우세한 편이다. 캥마쿵쿵노세는 예천군내의 중부·북부지역이 중심이 되어 그 인접군에까지 알려진 '쾌장아 후질칠노세'의 통명 형이며 봉헤소리는 이웃한 함창방면에서 흔하게 수집된다.

통명농요는 경상도 모노래권에 둘러싸여 있으면서도 전혀 다른 모심는 소리지대를 이루고 있는 점, 유장한 애벌매기 곡 안에다 꼴두의 사잇말을 집어넣은 점, 마을로 들어오면서 칭칭이 대신 캥마쿵쿵 노세를 부르는 점, 에히요홍과 봉헤소리가 있는 점, 도(레)미솔 선법이 지배적인 점 및 메김소리꾼의 소리마중과 'ㅎ' 마찰음을 즐기는 점 등이 특징이다.

 

 

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