간룡이란 용의 흐름이 좋고 나쁨을 용의 근원지인 조산으로부터 생기가 멈추어 모이는 혈장까지 살피는 일. 용 속에는 감추어진 산의 정기가 흐르는 맥이 있어, 용을 찾을 때는 용을 체(體)로, 맥을 기(氣)로 하여 찾는다.
풍수에서는 모든 산의 종산을 태조산(太祖山)이라고 하는데, 중국에서는 곤륜산이, 우리 나라에서는 백두산이 태조산에 해당한다. 이 태조산에서 뻗어 나온 큰 산맥을 간룡(幹籠)이라 하고, 주 산맥에서 분파된 지맥을 지룡이라 한다.
■ 장풍법 : 명당 주위는 어떻게 살피나
장풍법은 불어오는 바람을 막는 것이 아니라 나가는 바람을 막는 방법이다. 방풍(防風)이라 하지 않고 장풍(藏風)이라 한 것도 그때문이다. 장풍법은 명당 주위의 지형과 지세를 살피는 것인 만큼 입지 결정에 핵심적인 역할을 하게 된다.
장풍법은 사(砂)로부터 비롯된다. 사란 혈에 모인 생기가 흐트러지지 않도록 혈 주위를 에워싼 산이나 언덕, 물을 일컫는다. 풍수에서 얘기하는 청룡·백호·주작·현무니 하는 것들이 이 사에 해당된다. 혈의 후방에 있는 것을 현무, 전방에 있는 것을 주작, 좌측에 있는 것을 청룡, 그리고 우측에 있는 것을 백호라 한다. 이 사신사(四神砂)는 혈을 에워싼 장벽이 되어 혈을 호위하는 형국을 이룬다.
현무와 주작은 상호보완적인 청룡과 백호와는 달리 본질적으로 주인과 객, 즉 주종 관계를 이룬다. 특히 현무는 풍수 사신(風水四神) 중에서도 가장 중심이 되는 것이며, 조종 산으로부터 흘러오는 생기를 바로 혈에 주입시키는 역할을 한다. 이 현무의 맞은편에 있는 산이 주작인데, 가까이 있는 산을 안산, 멀리 있는 높은 산을 조산(朝山)이라 한다.
청룡과 백호는 중국의 사천 동물(四天動物)인 용(龍), 호(虎), 작(雀), 구(龜 : 거북이) 중 동과 서에 위치하는 용호를 말한다. 마치 팔다리가 인체를 호위하는 것같이 서로 포위하여 혈을 지키는 이 양자는 풍수의 성국에서 없어서는 안 되는 것이다.
■ 득수법 : 장풍보다 득수가 우선이다
득수법(得水法)이란 말 그대로 물을 얻는다는 뜻이다. “산은 천 리의 근원을 바라보고 물은 천 리의 끝을 본다”는 말이 있다. 산은 그 성질이 움직이지 않아 정(靜)이며, 물의 성질은 동(動)이다. 산은 음이고 물은 양이다. 산수가 서로 어울리면 음양이 화합하고 기가 풍화되며 생기를 발하기 마련이다. 산수가 서로 만나는 곳은 길지가 된다.
정혈법 : 지술의 화룡점정
정혈법은 바로 명당 중에서도 혈을 찾는 방법. 혈은 마치 인체의 경혈과 같은 곳이다. 정혈이 아닌 땅을 쓰는 일은 이 경혈을 잘못 알고 혈이 아닌 곳에 침을 놓아 바로 목숨을 잃는 것과 같은 이치이다. 생기가 응결된 곳이 아닌 다른 곳에 관을 내리면 살아있던 용은 죽은 용으로 변하고, 길국은 흉국으로 순식간에 바뀔 우려가 있는 것이다.
■ 좌향론 : 어떤 방위로 안치할 것인가
좌향론은 정해진 혈에 어떤 방위로 안치할 것인가를 다루는 것. 좌향(坐向)이란 혈의 중심을 이른다. 음택에서는 관을 묻는 곳을 "좌(坐)"라 하고, 이 좌가 정면으로 향하는 방위를 "향(向)"이라 한다. 곧 좌와 향은 일직선상에 놓이게 된다. 좌향을 볼 때 가장 중시하는 것은 음양의 배합이다.
풍수에서는 방위를 말할 때 동서 남북의 명칭을 쓰지 않고 4괘(四卦)·8간(八干)·12지(十二支)를 결합해서 24방위의 명칭을 사용한다. 즉, 자오묘유(子午卯酉)가 동서남북을 가리킨다.
■ 형국론 : 좋은 땅은 형체나 문자의 모양을 닮는다
형국론은 풍수에서 생기가 충만한 좋은 땅을 사람이나 동물·식물·물체·문자 등의 형상에 비교하여 쉽게 설명한 것이다. 예를 들면 금닭이 알을 품는 형(金鷄抱卵形), 누운 소 형(臥牛形), 마주 앉은 장군 형(將軍對坐形), 배 형(行舟形), 용이 하늘로 승천하는 형(飛龍昇天形) 등이 그것이다.
김광언 교수는 풍수 유형 형국 중 동물형이 가장 많고, 물체형·인물형·식물형·문자형 순으로 나타난다고 하였다. 동물형 중에는 용이 가장 많고 소. 말·개·닭·봉 등으로 나타난다고 하였다. 물체형은 반달·배·등잔·금소반·구유·솥과 같은 유형이 많다. 식물형의 경우는 매화와 연꽃 모양이 가장 많으며, 문자류는 야자형(也字形)이 절반을 차지한다. 그 외에 내(乃)·물(勿)·용(用)·일(日)·품(品) 자 등이 있다. 인물형은 옥녀형이 가장 많고 그 다음으로 신선형 순으로 나타난다.