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출처 : 발의 무리글쓴이 : 발의무리 원글보기메모 :

제 1 장 서 론 여호와께서 모세에게 이르시되 너는 이 말들을 기록하라 내가 이 말들의 뜻대로 너와 이스라엘과 언약을 세웠음이니라 하시니라(출 34:27) 이스라엘 백성의 불순종으로 첫 번째 언약의 돌판이 깨뜨려진 후, 여호와께서는 두 번째로 새로운 증거판(출34:28)을 친히 새기어 주시면서 모세로 ..

제 4 장 성경해석의 역사 유대교의 밑거름 위에 하나님의 예정하심과 정하신 때에 이르러 그리스도 예수로 인하여 새롭게 피어난 교회는 초대교회(The Early Christian Church)이래 성경을 해석해 왔다. 예수께서는 엠마오로 가는 두 제자에게 모세와 선지서들의 말씀을 풀어 설명해 주셨다. 빌립도 이사야서..

제 7 장 문화적 해석 중세가 끝나면서 시작된 르네상스는 많은 인문주의(人文主義, humanism) 학자들을 양산하였다. 그들은 헬라와 라틴의 고전들을 열정적으로 연구하면서 언어학과 ‘문헌학’(Philology)에 심취하였다. 루터와 칼빈도 인문주의 학문에 크게 영향을 받아 당대의 문헌학적 해석 방법을 택하..

성경의 형성사 및 번역사 초기의 히브리성경 구약성경은 BC 1450년에서 BC 400년까지 무려 1000년에 이르는 기간에 걸쳐 기록되었다. 보수주의 신학자들에 의하면, 모세는 최초로 영감을 받은 성경 기록자로서 대략 BC 1450-1400년경에 모세오경을 기록했다고 한다. 구약의 마지막 기록자인 말라기는 BC 400년경..

? 창조 ? 노아시대 바벨탑 사건 (창 11:1-9) B.C 2166 아브라함의 출생 (창 11:27) 2166 우르에서 하란까지 (창 12:4) 2091 아브라함의 가나안 도착 (창 12:56) 2067 할례 ...

기 원전 5,6세기 경부터 페르시아 제국에서는 아람어가 공식 언어로 사용되었고, 팔레스틴 유대사회와 디아스포라(여러 나라로 흩어진 유대인들) 사이에서도 아람어를 쓰게 되자, 유대인 회당에서는 예배 때에 "통역자(메투르게만 meturgeman)"가 등장하여 예배 때 낭독되는 율법서와 예언서 관련 본문 등..

기 원전 5,6세기 경부터 페르시아 제국에서는 아람어가 공식 언어로 사용되었고, 팔레스틴 유대사회와 디아스포라(여러 나라로 흩어진 유대인들) 사이에서도 아람어를 쓰게 되자, 유대인 회당에서는 예배 때에 "통역자(메투르게만 meturgeman)"가 등장하여 예배 때 낭독되는 율법서와 예언서 관련 본문 등..

1947년 이후 사해 사본이 발견되기 전까지의 구약 본문 단편이 기록된 가장 오래된 자료는 십계명이 기록된 기원전 2∼1세기의 나쉬 파피루스(Nash Papyrus)였다. 이것은 1902년에 이집트에서 발견된 것으로서, 출애굽기 20장과 신명기 5장 그리고 신명기 6장의 '셰마'(6:4-5) 등이 섞인 본문이다. 이 본문은 ...