[스크랩] [조하선]베일 벗은 천부경

도서명 : 베일 벗은 천부경 저자명 : 조하선 출판사 : 창천사 발행일 : 2005년 10월 03일 1980년대 중반들어 "한단고기"라고 하는 책이 출판되었으니 그 내용은, 우리나라의 고조선이 실제로 47대까지 이어진 역사가 길고 큰 영토의 거대 왕국이었다는 것입니다. 그 후에 한단고기에 대하여 몇가지 비슷한 책이 출판되었으나 그 중에 가장 내용이 잘된 것이, 정연종지음, "한글은 단군이 만들었다"와, 이일봉지음 "실증 한단고기"와 , 조하선 지음의 "베일벗은 천부경"입니다. 이 내용은 K.B.S의 "역사 스페샬"에서도 다루었는데, 그 옛날에 있었던 한단고기에 있는 일식이라던가, 홍수, 가뭄등 천재지변들이, 컴퓨터 시뮬레이션으로 천체운동을 역 추적해 본 결과, 거의 같게 나타났으며 어떤 일식인가? 가 1년차이가 나는 정도였다고 합니다. 구약역사가 실제 역사와 전체적인 과정은 같지만, 년대에는 몇년, 몇 십년, 또는 몇 백년씩의 차이가 있는 것을 보면, 한단고기의 정확도는 대단한 것이라고 할수 있습니다. 그 곳에 보면 단군이라는 칭호는 그 당시 왕의 칭호일 뿐입니다. 그러므로 왕검은 1대 단군이고, 2대 단군은 부루이고, 3대 단군은 가륵이고, 4대 단군은 오사구이고, 5대 단군은 구을이고...이렇게 47대 고열가까지 이어 졌다고 합니다. 그리고는 북 부여로 이어지다가 고구려가 나타났다고 합니다. 그리고 단군조선 이전에도 다시 "환웅시대"가 18대에 걸쳐 있었으며, 그 전에 다시 "환인시대" 7대가 있었다고 합니다. 그리하여 우리나라의 上古史는 무려 8000년 이상이라고 하며 8000년전의 "환인시대"에는 12나라에 9족속으로서, 그 영토가 중동지역부터 몽고 동쪽까지, 중앙 아시아 전체였다고 합니다. 그러나 단군 조선 이전의 역사는 너무나 기록이 미미하여 제쳐두고, 단군조선에 대한 기록을 들춰 보면, 3대 단군 가륵은 삼랑이라는 직책의 "을보륵"에게 명하여 글자를 만들라고 하였고, 그 명을 받은 을보륵이 "가림토"라는 글자를 만들었으니, 지금의 한글의 전신인 것입니다. 지금 우리가 쓰고 있는 한글은 세종때 28자에서 지금은 24자로 줄여서 쓰고 있으나, 당시에는 33자로서 지금 우리가 쓰고 있는 문자가 모두 포함되어 있습니다. 조선왕조 실록에 보면 한글을 창제할때에 세종은 신숙주를 여진족의 고매한 학자에게 몇번에 걸쳐 보내어 자문을 받아 오도록 했다는 기록이 있습니다. 그리고 훈민정음에도 한글은 고대의 문자를 본따서 창제되었다고 분명히 이야기 했습니다. 그리고 이 "가림토"문자가 중앙 아시아의 고대문자란 증거가 또 있습니다. 우선 몽골문자도 비슷하고, 인도의 구지라드지방의 글자와, 중국의 갑골문자도 비슷하며, 특히 일본에는 神代문자라고 하여, 오래된 신사에 유물로 보관되어 있는 글자를 보면 "한글 그대로"인 것입니다. 그리하여 일본에는 "가림토"로 쓴 고대 비석이 여러곳에 아직도 남아 있다고 합니다. 정연종 지음 "한글은 단군이 만들었다"라는 책에 보면 사진으로 나와 있는, 일본의 고대 비석에 가림토 글자가 한글모양 그 대로 씌여 있음을 볼수 있습니다. 그래서 한때는 일본이 세종은 자기들의 神代문자를 보고 한글을 만들었다고 주장했답니다. 지금도 일부는 그런 주장을 하고 있을지 모릅니다. 그리고 단군이 곰과 결혼했다고 하는 것은, 기록에 의하면 진짜 곰이 아니고 당시에 곰을 숭배하던 족속과 호랑이를 숭배하던 족속이 있었는데, 단군이 곰을 숭배하는 족속의 여인과 결혼한것이라고 합니다. 단군은 곰을 숭배하던 족속의 여인과 결혼하여 그 부족의 수장이 되며 국토를 넓혀 "단군 조선"이 세워졌다고 합니다. 그리고 당시 중앙 아시아에 흐르던 천손사상을 따라 나라 이름을 "단군 조선"이라고 칭했다고 합니다. 지난번 글에 단군이라는 뜻을 올린 일이 있으나 안 보신 분들을 위하여 다시 한번 올립니다. 중앙 아시아 부근의 여러 민족들은 전능한 천상계(天上界)의 대신(大神)을, 흉노=텡그리, 브르야트족=텡게리, 타타르족=텡그리, 벨티르족=팅기르, 야크트족=탕가라, 몽골족=텡그리, 수메르족=딩기르(불특정 신)라 하였으며, 한국=당굴이 한자표기로 단군이 되었다고 합니다. 그런데 이러한 한단고기가 "후세에 가필한 흔적이 있다" 하여 아직까지 正史에서는 인정을 꺼리고 있습니다. 그러나 한단고기에 있는 "가림토"문자가 아직도 아시아나 일본에 남아 있고, 한단고기에 있는 천재지변들이 천문학의 역 추적 결과 사실로 입증이 되었으니 "가필한 부분은 지우고" 한단고기는 사실로 보아야 한다는 것입니다. 한단고기에 있는 종교사상도 3위 1체로서 三神사상이므로 우리 한민족의 三神할미사상 그대로이고, 시간이 되시는 분은 제가 3가지 책을 알려 드렸으니, 한번 찾아 보심이 유익합니다 yahoo.victor10004 책소개 책소개 위로 천부경에 대한 완전한 입체적 해석이 담겨 있다. 천부경은 물론 삼일신고, 다물홍방가 등에 대한 자세한 해설이 실려 있고, 도덕경, 팔쾌 등을 천부 사상에 입각해 풀이하고 있다. 게다가 고대의 천부 사상을 전체적으로 조감하기 위해 우리나라와 중국을 비롯한 전 세계의 신화를 총망라했으며, 우리나라 고대 유물, 유적을 통한 고증이 따른다. 이 밖에도 그 동안 신비의 베일에 가려져 있던 격암유록의 핵심적 부분들을 천부 사상을 통해 밝혀 놓았다. 저자 조하선 대학에서 법학을 전공하였지만 법학보다는 우리나라에 거의 소개되지 않는 서양의 신비 철학(오컬트)에 깊은 관심을 가지고 공부하였다. 그러던 중 오컬트와 우리 민족 상과 철학과의 근원적 통일성을 발견하고 양자의 유기적 통합, 접목을 시도하는 연구를 하였다. 현재는 동서양의정신 세계 관련 서적들을 저술하거나 번역하고 있다. 저서로는 『내 영혼을 위한 시네마』『데미안과 함께 떠나는 카발라 여행』이 있고 역서로는 『핀드혼 농장 이야기』『카발라』『내가 만난 영혼의 성자들』『그리스 신화타로』『마법 입문』등이 있다. ★

'천부경'의 비밀을 파헤치다

조하선의 <베일벗은 천부경>을 읽고

 

▲ <베일벗은 천부경> 겉표지

ⓒ 창천사

근래 들어 우리 한민족의 뿌리를 찾고, 한민족의 시원을 탐구하는 책들이 자주 출간되고 있다. 비슷한 제목들의 책들이 서점가에 진열되어 있는데 그 대표적인 책들 중의 하나가 <한단고기>(임승국 번역.주해), <통곡하는 민족혼>(안원전), <삼일신고>(최동환 해설), 그리고 이번에 증보판으로 나온 조하선의 <베일벗은 천부경>이다.

이러한 책들의 공통점은 하나같이 우리 민족의 시원을 환인천제의 환국 시대, 환웅천왕의 신시배달국 시대, 그리고 단군 시대에 두고 기술하고 있다는 것이다. 우리가 신화로 치부해왔던 상고시대의 역사를 위의 책들의 저자는 사실적 역사로 인식하고 서술하고 있다.

대부분의 사람들이 역사란 사실적 사료를 바탕으로 한 기록만을 인정하고 있는 현실에서 이들 책의 내용은 어쩌면 허황된 소리로 들릴 수 있다. 하지만 신화란 단순한 허구가 아니라 역사적 사실을 신성화한 것임을 인식한다면 한민족의 위대성을 이야기 하고 있는 책들을 무조건 경원시할 필요는 없다고 본다.

일부 혹자들이 '세계화 시대'에 무슨 뚱딴지같은 소리냐고 반문할 수도 있겠지만 민족의 뿌리를 찾아 그 정신을 인식한다는 것 자체가 우리 스스로의 자존감을 높이는 동기가 될 수 있다고 <천부경>을 연구하는 사람들은 보고 있다.

특히 이들 책들은 지금까지 왜곡, 말살된 채 축소지향적인 역사만이 우리의 역사라고 배워왔던 세대들에게 신선한 충격을 주고 있다.

<천부경>이란 무엇인가

'일시무시일(一始無始一)' (만물은 하나에서 시작되었으며 그와 같은 시작은 끝이 없이 계속되고)로 시작하여 '일종무종일(一終無終一)' (시작된 하나는 끝이 있으며, 그 끝나는 하나하나는 끝이 없이 계속된다)로 끝맺음을 하고 있는 <천부경>. 그렇다면 천부경(天符經)이란 대체 무엇인가? 저자는 <천부경>을 우주 원리를 담고 있는 우리 민족 최대의 경전이라고 자신 있게 말한다. 저자가 쓴 서문의 말을 빌려 보자.

"천부경은 우리나라의 정신적 . 사상적 뿌리를 이루는 민족 고유의 성전(聖典)이다. 우리가 나무라면 뿌리가 있고, 우리가 물이라면 새암이 있다는 개천절 노래 가사처럼 우리의 정신적 뿌리, 우리의 영적인 새암과 같은 경전이 바로 천부경이다. 이 천부경을 가지고 우리의 단군 할아버지와 환웅, 환인 천제가 그 가르침의 바이블로 삼았던 것이다."

저자는 이렇게 <천부경>이 환인, 환웅, 단군 시대로부터 전해져 내려온 우리 민족의 뿌리라고 당당하게 말하고 있다. 다만 사료의 부족과 연구의 부족으로 <천부경>에 대한 학문적 체계가 갖춰지지 못한 탓에 위경으로 의심받고 있지만 저자를 비롯한 천부경을 연구하는 사람들은 <천부경>이 세계의 모든 종교, 철학, 사상의 뿌리가 된다고 단언하고 있다.

민족 경전인 <천부경>과 유대 신비 철학인 '카발라'의 관계

또한 <천부경>이 서양에서 폭넓게 연구되고 있는 유대인의 신비 철학인 '카발라(kabbalah)'와의 밀접한 연관성을 통해 <천부경>의 의미를 파악하고 있다. 천부(天符)란 하늘의 인장을 의미하는데, 하늘의 인장이란 우주, 존재계의 심벌(상징)을 가리키는데, 그것을 '카발라'의 '생명나무'라고 말하고 있다.

'카발라'를 연구해 온 많은 사람들은 카발라의 기원을 이 세상의 문명의 시원에 두고 있다. 지상의 모든 종교, 철학, 사상이 카발라로부터 나왔다고 주장할 정도다.

그럼 '카발라'라는 단어는 어디서 왔는가? 저자는 환웅 1세의 이름인 거발환(kaballhan)을 카발라(kabbalah)의 어원으로 보고 있다('태백일사' <삼신오제본기>에는 '거발환'이 환인 1세의 이름이라고 함).

"오랜 후 천재 환인이 나와 백성들의 사랑을 받았는데 그를 안파견 또는 거발환이라 불렀다. 소위 안파견이란 하늘을 계승하여 일어선 아버지라는 뜻이 이름이다. 소위 거발환이란 천지인(天地人)을 하나로 정한다는 뜻의 이름이다."

이는 '거발환'이 천제의 호칭이면서 그 자체에 철학적 의미까지 함축되어 있음을 알게 해준다. 또한 세상의 모든 종교, 철학, 사상이 천부경과 카발라에서 나왔다고 보는 것도 둘이 가지고 있는 공통점이라 할 수 있다.

이러한 여러 정황을 두고 저자는 천부 사상의 심오함을 지니고 있는 <천부경>과 예부터 비밀스럽게 전해져 내려오는 유대인의 신비철학인 카발라가 어떤 연관성을 지니고 있다고 확신하고 있다.

<천부경>과 카발라. 둘이 어떤 관련성을 맺고 있건 없건 그것은 그리 중요한 것이 아닐 수도 있다. 다만 카발라는 여러 학문적 체계가 갖춰지고 있는데 비해 우리 <천부경>은 아직 그 연구가 부족하여 믿지 않으려 하는 경향이 있음은 아쉬운 면이라 하겠다.

천부경 전래 <천부경>은환인. 환웅 천제의 환국시대에서부터 녹도문자(鹿圖文字)로 전해내려오던 것을 신라의 대학자 고운 최치원이 태백산(또는 백두산)의 옛 비석에 새겨진 것을 해독, 한문으로 번역하여 후대에까지 전해져왔다고 한다. 지금까지 알려진 <천부경>으로는 계연수(桂延壽)가 1916년에 묘향산 석벽에서 발견하여 이듬해인 1917년에 대종교측에 전해졌다는 묘향산 석벽본이 있고, 고려말 학자로서 단군세기의 저자인 이암의 현손인 이맥(李陌)의 태백일사(太白逸史)본, 그리고 최치원의 후손인 최국술이 1925년에 편찬한 최문창후전집에 들어 있는 최고운 사적본 등에 천부경의 내용이 전해져 내려온다고 한다.

필자는 4년 전부터 수박 겉핥기 식이지만 <한단고기>를 비롯한 관련 서적을 읽어 왔다. 짧은 머리로 그것들을 이해하기는 어려웠지만 우리 민족의 뿌리, 그 웅대한 사상과 시원을 생각하는 것만으로 내적 희열을 느끼기에 충분했다.

<천부경>은 세상에서 가장 난해한 경전으로 알려져 있다. 81자의 글자 속에 우주의 모든 비밀을 담고 있는 책. 그 비밀을 범속한 우리가 이해하기는 어렵다. 그 만큼 어렵고 심오하다 할 것이다.

그런 의미에서 조하선의 <베일 벗은 천부경>은 <천부경>을 조금이나마 이해하고, 우리 민족에 대한 크나 큰 자긍심을 갖게 하는 책이라 할 것이다. 또한 곁에 두고 늘 가까이 하면서 우리 한민족의 혼을 조금이나마 맛 볼 수 있게 하는 책이라 생각된다.

 

 

2005-11-21 /김현 기자

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출처 : 살맛 나는 세상이야기들...

글쓴이 : 크레믈린 원글보기

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