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'호세아' '구원'이라는 뜻으로 '여호수아'와 '예수'라는 이름의 뜻과 동일하다. 북 이스라엘이 영적, 사회적으로 타락했을 때 호세아 선지자는 그들의 죄악을 지적하고 하나님의 심판, 곧 이스라엘의 멸망을 경고하면서 강력하게 회개를 촉구하였다. 본서는 저자의 이름을 그대로 따라 책의 제목을 삼..

아모스 히브리 어 성경은 본서의 제목을 저자 이름을 따라 '아모스(짐진 자)'라고 하였다. 이는 이스라엘 민족의 죄악과 그에 대한 하나님의 심판을 바라보고 고뇌했던 아모스 선지자의 상황을 잘 반영해 주고 있다. 저자 및 기록연대 아모스는 남방 유다의 베들레헴에서 6마일 남쪽에 떨어져 있는 드..

오바댜 이 책의 히브리 어 명칭인 '오바댜'는 '여호와의 종' 또는 '여호와를 예배하는 자'라는 의미이다. 이 선지자의 통·사회적 신분·생업 등에 관하여는 전혀 언급되어 있지 않다. ■ 저자 오바댜는 남왕국의 유다에 살았던 것으로 추측된다. 친척 관계나 부친에 관한 언급이 없는 것으로 보아, 왕..

나훔 히브리어 성경은 본서의 저자의 이름을 따라 그 제목을 '나훔(위로, 연민, 위안)'이라 하였다. ■ 저자 본서의 저자는 '엘고스 사람 나훔'으로 기술되어 있다. 나훔이란 이름은 '위로', '위안', '구원'이란 뜻을 갖고 있다. 본 예언의 주요 메시지는 임박한 니느웨의 멸망이었지만 그 결과, 앗수르로 ..

하박국 히브리 성경은 본서 저자의 이름을 따라 그 제목을 '하박국(포용하다, 껴안다)'이라 하였다. 저자 하박국 선지자에 대해서는 본서에서 추론할 수 있는 것을 제외하고는 알려진 바가 없다. 본서에서조차도 그는 자기 족보와 예언 연대를 언급해 놓고 있지 않다. 제롬은 하박국이란 말의 어원이 '..

스바냐 본서는 선지자 '스바냐'의 이름을 따라 명명되었다. 이 이름의 뜻은 "여호와가 그를 감추셨다"이다. 스바냐는 구약 성경의 여러 곳에 언급된다(대상 6:36 이하; 렘 21:1; 슥 6:10). ■ 저자 스바냐는 요시야 왕(B.C. 640-609)때의 선지자이다. 그는 바벨론 포로 시대 이전의 소선지자들 가운데 마지막 선지..

학개 히브리 성경은 저자의 이름을 따서 그 제목을 '학가이(축제, 절기)'라고 했다. 이같은 히브리 성경의 취지를 좇아 한글 개역성경은 '학개'란 제목을 쓰고 있다. 저자 및 기록연대 ■ 저자 저자는 학개이며 이 이름은 '축제'란 뜻이다. 그는 포로 귀환 후 선지자들(학개·스가랴·말라기)중에 가장 ..

스가랴 히브리 성경은 저자의 이름을 따서 그 제목을 '제카르야(여호와께서 기억하신다)'라고 했다. 이같은 히브리 성경의 취지를 좇아 한글 개역성경은 '스가랴'란 제목을 쓰고 있다. 저자 및 기록연대 스가랴는 예레미야(렘 1:1), 에스겔처럼 (겔 1:3) 선지자이면서(1:1) 또한 제사장이었다. 그는 바벨론..

말라기 히브리 성경은 저자의 이름을 따서 그 제목을 '말아키(나의 사자)'라고 했다. 이같은 히브리 성경의 취지를 좇아 한글 개역성경은 '말라기'란 제목을 쓰고 있다. 저자 및 기록연대 저자는 말라기 이며, 말라기의 저작 연대를 정확히 규명하기란 어려운 문제이나, 스룹바벨 성전과 제사장들의 부..

할렐루야／주 찬양 승리·감사의 표현 히브리어로 「주를 찬양하라」는 뜻．환희 승리 감사의 외침을 표시한다．할렐루야는 이스라엘에 있어 예배 찬송의 말로 쓰인다． 구약에서는 「여호와를 찬양하라」로 번역되며 특히 시편 １１３∼１１８편은 할렐루야 시편으로 불린다．예배때 감탄사로 ..