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탕자의 비유-2 그러나 이 체험 때문에 하나님을 떠나 세상에서 죄악에 빠진 생활을 할 필요는 없습니다. 앞에서 언급 한대로 교도소에서 출소하는 감격을 맛보기 위해서 죄를 짓고 교도소에 갈 필요가 없는 것과 마찬가지입니다. 더구나 성경은 인간을 그릇에 비교하고 있습니다. 그릇이 깨끗하여야 ..

정형화(定形化)할 수 없는 중생의 체험 체험에 대하여 논하다 보니까 논조(論調)가 옆길로 온 것 같습니다. 다만 성경이 우리에게 말하는 요지(要旨)는 중생의 체험과 구원받는 구체적인 외적 표징(表徵)은 어느 한가지 형태로 단정지어 말할 수 없다는 것입니다. 이 글은 구원론에 관하여 논(論)하는 ..

구속관(救贖觀)적인 성경 읽기-1 이 글의 본 요지로 돌아와서 그러면 성경을 어떻게 구속적인 관점으로 읽으며 구속사 중심으로 이해로 해석하며 성경을 볼 수 있을 것인가? 하는 문제를 논하기로 하겠습니다. 앞에서도 언급했지만 구속사적인 관점에서의 성경접근이나 성경이해란 어떤 것인가? 이것..

구속관(救贖觀)적인 성경 읽기-2 그러므로 하나님이 친히 피를 흘리면서까지 마련해주신 구원의 길을 외면하면서 하나님을 믿는 다는 것처럼 모순(矛盾) 된 일이 없습니다. 우리 인생을 하나님 앞에 세울 수 있는 것은 하나님께서 값비싼 대가를 지불하고 마련하신 그리스도의 속죄(贖罪)의 길 외엔 없..

구원의 은혜와 주의 보혈(寶血) -1 다시 구원에 관한 논의가 시작되는데 구원에 관하여 성경에 기록된 몇 가지 논거(論據)를 제시하고 넘어가고자 합니다. 구원이란 것은 인간의 죄악을 하나님의 분신(分身)으로서 육신을 입고 세상에 오신 하나님 아들 예수가 자신의 피로 인간의 죄악을 대신 갚아 주..

구원의 은혜와 주의 보혈(寶血)-2 그러나 그리스도 안에서는 아무 때고 죄를 입술로 고백하여 용서받는 의인이 되므로 죄 있는 죄인의 순간은 잠간이요. 죄를 사함 받는 의인의 생활로 살아갈 수 있습니다. 완전한 구원이요 완전한 속죄입니다. 그러므로 그리스도의 구속은 우리 인간에게 한없는 은혜..

부활신앙(復活信仰)과 속죄신앙(贖罪信仰)-1 그런데 우리 인간이 그리스도 십자가의 구속을 통한 구원에는 두 가지 신앙의 측면(側面)이 있습니다. 첫 번째는 지금까지 논증 한대로 그의 피로 죄를 씻고 구원받는, 즉 십자가의 고난의 피 흘림의 죽음으로 인간의 죄를 깨끗케 하여 구원한다는 속죄 신..

부활신앙(復活信仰)과 속죄신앙(贖罪信仰)-2 에베소 서 2장 1절에 "너희의 허물과 죄로 죽었던 너희를 살리셨도다" 하였습니다. 또 요한 복음 6장 63절에 "살리는 것은 영이니 육은 무익하니라 내가 너희에게 이른 말이 영이요 생명이라" 하셨습니다. 우리가 구원받음은 영원한 형벌에 빠지는 죽음의 저..

부활의 능력 그리스도 교 신앙의 특수성은 부활에 있습니다. 이 부활을 통하여 그리스도의 신성(神性)이 증거 되며 따라서 그리스도의 구원자 됨이 나타납니다. 기록되기를 " 그리스도께서 다시 살지 못하셨으면 우리의 전파하는 것도 헛것이요 또 너희 믿음도 헛것이요(고전 15:14)" 라고 하였습니다. ..

"여기는" 믿음-1 이러한 부활 신앙이 없이 속죄 신앙만 있는 사람은 십 년, 이십 년, 수십 년을 예수 믿어도 그 신앙이 진정한 진보가 없습니다. 항상 제 자리에서 맴도는 타성적이고 인본주의(人本主義) 신앙에서 벗어나지 못합니다. 성경은 말합니다. 너희가 예수를 믿고 세례를 받을 때 그와 연합하여..