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제 10장 성실 총론 14 齊明盛服, 非禮不動, 所以脩身也; 去讒遠色, 賤貨而貴德, 所以勸賢也; 尊其位, 重其祿, 同其好惡, 所以勸親親也; 官盛任使, 所以勸大臣也; 忠信重祿, 所以勸士也; 時使薄斂, 所以勸百姓也; 日省月試, 旣稟稱事, 所以勸百工也; 送往迎來, 嘉善而矜不能, 所以柔遠人也; 繼絶世, 擧廢國..

제20장 성실 총론-15 凡爲天下國家有九經, 所以行之者一也. 무릇 천하국가를 다스리는 데 아홉가지의 불변의 원칙이 있으니, 그것을 행하는 방법은 오직 하나이니라 一者, 誠也. 一有不誠, 則是九者皆爲虛文矣, 此九經之實也. 일은 성이니 한가지라도 성실하지 못함이 있으면, 바로 구경이 모두 허문이..

제20장 성실 총론-18 誠者, 天之道也; 誠之者, 人之道也. 誠者不勉而中, 不思而得, 從容中道, 聖人也. 誠之者, 擇善而固執之者也. 성실한 것은 하늘의 道요. 진실로 성실해지려는 것은 사람이 따라야 할 도인 것이니, 성실한 자는 힘쓰지 않아도 적중하며, 생각하지 않아도 체득하여 조용히 天道에 적중..

제20장 성실 총론-20 有弗學, 學之弗能弗措也; 有弗問, 問之弗知弗措也; 有弗思, 思之弗得弗措也; 有弗辨, 辨之弗明弗措也; 有弗行, 行之弗篤弗措也; 人一能之己百之, 人十能之己千之. 비우지 않음이 있을 망정 배울진댄 능하지 못하거든 놓지 말며, 묻지 않음이 있을 망정 물을진댄 알지 못하거든 놓지..

右第二十章. 此引孔子之言, 以繼大舜̖ 文̖ 武̖ 周公之緖, 明其所傳之一致, 擧而措之, 亦猶是耳. 이것은 공자의 말씀을 인용하여 대순 무왕 문왕 주공의 통서를 계승하므로 그 전하는 바의 일치함을 열거하여 거기에 놓고 역시 이와 같을 뿐임을 밝힌 것이다. 緖 실마리서.㉠실마리 ..

右第二十一章. 子思承上章夫子天道̖ 人道之意而立言也. 自此以下十二章, 皆子思之言, 以反覆推明此章之意. 자사가 상장의 선생님의 천도 인도의 뜻을 이어 말한 것이다. 이로부터 이하 12장은 모두 자사의 말씀으로 반복함으로서 이 장의 뜻을 미루어 밝혀낸 것이다　　 여기서는 自誠明-性-자..

右第二十五章. 言人道也. 　　 故至誠無息. 그러므로 지극한 정성은 휴식이 없는 것이니 旣無虛假, 自無間斷. 이미 허식과 가식이 없는 지라, 스스로 중도에서 끊어짐도 없느니라 虛假 미더움이 없는 사물(事物) 성인의 지극한 덕을 천도의 휴식이 없음에 비유하여 설명하고 있다. 거짓과 허식이 없으..

제 26장 성실은 천도와 같은 것-8 天地之道: 博也, 厚也, 高也, 明也, 悠也, 久也. 천지의 도는 도량이 넓고, 신임이 두텁고, 지혜를 높이고, 이치를 밝게하고, 유장하고, 무한히 오래 하니라. 言天地之道, 誠一不貳, 故能各極所盛, 而有下文生物之功. 천지의 도가 성실하고 오직 하나이며 둘이 아닌 고로, ..

右第二十三章. 言人道也. 　　 至誠之道, 可以前知. 國家將興, 必有禎祥; 國家將亡, 必有妖吳; 見乎蓍龜, 動乎四體. 禍福將至: 善, 必先知之; 不善, 必先知之. 故至誠如神. 至誠之道는 可以前知니 國家將興에 必有禎祥하며 國家將亡에 必有妖孼하여 見乎蓍龜하며 動乎四體라 禍福將至에 善을 必先知之..

右第二十六章. 言天道也. 제27장 성인론-1 大哉聖人之道! 참으로 위대하구나! 성인의 도여! 包下文兩節而言. 하문의 두 절을포함하여 말한 것이다 27장~32장은 대덕과 소덕을 설명한 내용이다. 그 중에서 여기서는 다음 2절과 3절의 내용이 성인의 도로서 참으로 위대하다는 말이다 .성인의 도는 천지의 ..