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18-07-1 子路從而後 遇丈人 以杖荷? 子路問曰 子見夫子乎 丈人曰四體不勤 五穀不分 孰爲夫子 植其杖而芸 丈人 亦隱者 ? 竹器 分 辨也 五穀不分 猶言不辨菽麥爾 責其不事農業而從師遠游也 植 立之也 芸 去草也 子路從而後(자로종이후)러니 : 자로가 공자를 따라 뒤에 가다가 遇丈人以杖荷蓧(우장..

18-08-1 逸民 伯夷叔齊 虞仲夷逸 朱張柳下惠少連 逸 遺逸 民者 無位之稱 虞仲 卽仲雍 與泰伯同竄荊蠻者 夷逸朱張 不見經傳 少連 東夷人 逸民(일민)은 : 군자이면서 편히 숨어사는 사람은 伯夷(백이)와 : 백이 叔齊(숙제)와 : 숙제 虞仲(우중)과 : 우중 夷逸(이일)과 : 이일 朱張(주장)과 : 주장 柳下惠(류하..

18-09-1 大師摯 適齊 大師 魯樂官之長 摯 其名也 大師摯(대사지)는 : 태사 지는 適齊(적제)하고 : 제나라로 가고 大師 :태사(太師).摯 잡을 지.㉠잡다 ㉡이르다 ㉢올리다 ㉣지극하다 ㉤사납다 ㉥폐백. 18-09-2 亞飯干 適楚 三飯? 適蔡 四飯缺 適秦 亞飯以下 以樂侑食之官 干?缺 皆名也 亞飯干(아반간)은 : 아..

18-10-1 周公謂魯公曰 君子 不施其親 不使大臣 怨乎不以 故舊 無大故則不棄也 無求備於一人 周公(주공)이 : 주공이 謂魯公曰君子不施其親(위로공왈군자불시기친)하며 : 노공을 일컬어 말씀하시기를, “군자는 자기 친척을 버리지 아니하며, 不使大臣怨乎不以(불사대신원호불이)하며 : 대신으로 하여금..

子張 第十九 此篇 皆記弟子之言而子夏爲多 子貢次之 蓋孔門 自顔子以下 穎悟莫若子貢 自曾子以下 篤實無若子夏 故 特記之詳焉 凡二十五章 19-01-1 子張曰 士見危致命 見得思義 祭思敬 喪思哀 其可已矣 致命 謂委致其命 猶言授命也 四者立身之大節 一有不至 則餘無足觀 故 言士能如此 則庶乎其可矣 19..

子張第十九 此篇皆記弟子之言, 而子夏爲多, 子貢次之. 蓋孔門自顔子以下, 穎悟莫若子貢; 自曾子以下, 篤實無若子夏. 故特記之詳焉. 凡二十五章. 　　子張曰: ｢士見危致命, 見得思義, 祭思敬, 喪思哀, 其可已矣. ｣ 致命, 謂委致其命, 猶言授命也. 四者立身之大節, 一有不至, 則餘無足觀. ..

子張第十九(자장제십구) : <1> 子張曰士見危致命(자장왈사견위치명)하며 : 자장이 말하기를, “선비가 나라의 위태한 것을 보면 목숨을 버리고 見得思義(견득사의)하며 : 이익을 보면 의리를 생각하며 祭思敬(제사경)하며 : 제사에는 공경을 생각하고 喪思哀(상사애)면 : 초상에는 슬픔을 생각하면 ..

<22> 衛公孫朝問於子貢曰仲尼焉學(위공손조문어자공왈중니언학)고 : 위나라 공손조가 자공에게 묻기를, “중니는 어디서 배웠는가.”고 하니 子貢曰文武之道未墜於地(자공왈문무지도미추어지)하며 : 자공이 대답하기를, “문왕과 무왕의 도가 아직 땅에 떨어지지 않아 . 在人(재인)이라 : 사람에..

子張 第十九 此篇 皆記弟子之言而子夏爲多 子貢次之 蓋孔門 自顔子以下 穎悟莫若子貢 自曾子以下 篤實無若子夏 故 特記之詳焉 凡二十五章 穎悟(영오)남보다 뛰어나게 영리하고 슬기로움.穎 이삭 영.㉠이삭 ㉡빼어나다 ㉢끝 ㉣고리 ㉤경침 悟 깨달을 오.㉠깨닫다 ㉡깨우쳐 주다 ㉢슬기롭다 ㉣깨달음 ..

19-04-1 子夏曰 雖小道 必有可觀者焉 致遠恐泥 是以君子不爲也 小道 如農圃醫卜之屬 泥 不通也 ○ 楊氏曰 百家衆技 猶耳目口鼻 皆有所明而不能相通 非無可觀也 致遠則泥矣 故 君子不爲也 子夏曰雖小道(자하왈수소도)나 : 자하가 말하기를, “비록 작은 도라도 必有可觀者焉(필유가관자언)이어니와 : ..